Фаат Янбулат. 4 группы даров (свежее исследование).

Писание содержит определенное число отрывков о дарах, которые мы и задействуем все по очереди, чтобы составить полную картину того, как всё функционирует, без возможности придраться к полученным выводам. Ко всем отрывкам мы обратимся по мере надобности.

Вначале сразу же отметим: при соединении вместе и внимательном изучении всех мест Писания, говорящих о дарах, получается «сетка» из четырех групп даров. Складывается впечатление, что три из 4-х групп даров раздают искупленным Отец, Сын и Святой Дух:

Дары различны, но Дух один и тот же;
и служения различны, а Господь один и тот же;
и действия различны, а Бог один и тот же.
(1Кор.12:4-6)

Передача даров верующим распределена в Божьем триединстве следующим образом:
сверхъестественные дары раздает Святой Дух,
дары пятигранного служения – Сын,
дары мотивации – Отец.

Есть еще одна группа даров – управления.
Эти дары выбираются людьми и из людей.

Рик Реннер. Вас обидели?

Вас обидели?  Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти обидам, но горе тому, через кого они приходят. — Луки 17:1, KJV Думаю, у каждого возникает достаточно причин обидеться на кого-нибудь. Иисус даже сказал: «Невозможно не придти обидам…» Греческое слово anendektos — «невозможный», ещё переводится недопустимый, непозволительный, невероятный. Один толкователь перевёл этот стих так: «Даже и не мечтайте, что вам не на кого будет обидеться». Что же такое обида? От греческого слова skandalon — «обида», произошло слово скандал. Изначально skandalon обозначало небольшой кусок дерева, который подпирал дверь ловушки, чтобы она не закрывалась. В ловушку клали приманку. Когда животное заходило в ловушку и задевало подпорку, ловушка захлопывалась и животное оставалось внутри. В Новом Завете слово skandalon относится к камню, наткнувшись на который, можно споткнуться и упасть. В 1-м послании Петра 2:7–8 слово skandalon описывает реакцию неверующих на проповедь Евангелия, когда те не хотят её слышать или не верят тому, о чём проповедуют: «…камень преткновения и камень обиды, о который они претыкаются, не покоряясь слову…» (KJV). Проповедь о спасении — это для них камень преткновения.

Рик Реннер. Почему Иисус сравнил обиду со смоковницей?

Почему Иисус сравнил обиду
со смоковницей?

Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас. — Луки 12:6

Иисус говорил ученикам о пагубном влиянии обид и горечи и о том, как избавиться от этих разрушительных чувств. Он сравнил обиду со смоковницей — деревом, хорошо известным на Ближнем Востоке. Сегодня вы узнаете об этом дереве немного больше того, что уже знали, и поймёте, почему, говоря об обидах, в качестве примера Иисус выбрал смоковницу. Итак, Он сказал ученикам: «Если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас» (Луки 12:6).

Рик Реннер. Кто такие холодные христиане?

Найдёт ли вас Иисус горячим и бодрым
 или теплым и неприятным?

Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден,
то извергну тебя из уст Моих.
— Откровение 3:16

В России есть традиция ходить в баню. Особенно часто в баню ходят зимой. Эта традиция появилась сотни лет назад, когда ещё не было водопровода и ванной. Раз в неделю люди отправлялись в баню и не только для того, чтобы попариться, но и пообщаться.

Сегодня в каждом доме есть ванная, но традиция ходить в баню осталась как часть русской культуры. Сейчас я живу в России и частенько хожу в баню со своими братьями-христианами. Мы не только паримся, но общаемся и молимся. Открыв рот от удивления, я наблюдаю, как они, посидев в парной, где очень высокая температура, потом прыгают в бассейн с холодной водой. Проповедуя по деревням, я, по возможности, иду в баню с братьями из местной церкви. Немного попарившись, они выбегают на улицу, натираются снегом, визжа и крича, а потом заскакивают обратно в баню. Они объяснили мне, что эта процедура ускоряет циркуляцию крови.